少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)
百學(xué)須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)
博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)
大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書(shū))
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書(shū))
當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書(shū))
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)
讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)
凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)
己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))
兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)
路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)
滿招損,謙受益。(尚書(shū))
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)
前車之覆,后車之鑒。(漢書(shū))
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)
人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)
仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)
三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)
山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)
少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)
士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))
士為知己者死。(史記)
試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)
書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)
水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《禮記》)
它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)
天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)
天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)
文武之道,一張一弛。(禮記)
文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)
聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)
問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)
學(xué)然后知不足。(禮記)
業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))
與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)
欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)
張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)
知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)
智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)