何為離愁？為涕，為殤，為“日日思君不見(jiàn)君”之情深乎？非也。予縱觀古今，離愁殤逝，

兒女情長(zhǎng)，皆謂“私心”也。

周幽王烽火戲諸侯，只為博美人一笑。秦始皇嬴政大興勞力筑銅雀臺(tái)，皆為囚世間美人。過(guò)以悲喜交加，卻誠(chéng)未為真離愁也。

嘗有范公執(zhí)筆揮書(shū)《岳陽(yáng)樓記》。記其洞庭湖之大觀，訴其遷客騷人或喜或悲，愁樂(lè)于一身也。而又視古人仁之心，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也。吾則謂，天下之憂，實(shí)乃真離愁也。雖憂讒畏譏，或把酒臨風(fēng)，滿心欣喜，卻不為真愁也。

或聞孔丘游學(xué)六國(guó)，弘儒家道法，弗勝，則未餒。興修私塾，終得傳《論語(yǔ)》于世間也。司馬遷忍宮刑幽閉之苦，作“史家之絕唱”，《史記》也。李時(shí)珍歲進(jìn)暮年，翻山越嶺，跋山涉水，嘗百草，著《本草綱目》也。

此者，猶如孟子所言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”愁者，未必為喜悲之情如淚眼婆娑，如涕淚四流。定為心懷大志，懷社稷，懷人民，懷君主者也。